أنوار الإمامة — الصفحة ٢١٨

حديثٌ يغلق دكاكين أبي حنيفة والشافعي

فقال: أريد جوابك.

قال: ويحك، كرهتَ رجلاً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزُّهُ بالعلم عزّاً، وقد كان أكابر الصحب يعترفون له بذلك، وكان عمر يسأله عما أشكل عليه، جاءه رجل فسأله فقال: ههنا عليٌّ فاسأله.

فقال: أريد أسمع منك يا أمير المؤمنين.

قال: فلا أقام الله رجليك، ومحى اسمه من الديوان: وهذا اعترافُ معاوية واعتراف الثاني.

وصَحَّ عنه من طرقٍ أنّه كان يتعوّذ من قوم ليس هو فيهم حتى أمسكه عنده..: إلى أي حد ظُلِمَ هذا المذهب؟ مع هذه البراهين القاطعة!

وأخرج الحافظ عبد الملك بن سليمان قال: ذُكِرَ لعطاء: أكان أحد من الصحب أفقه من عليّ؟ قال: لا والله.

قال الحرّالي: قد علم الأوّلون والآخرون أنّ فهم كتاب الله منحصرٌ إلى علمِ عليّ، ومن جهل ذلك فقد ضلَّ عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عن القلوب الحجاب، حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف الغطاء.

هذا الحديث وبهذه الخصوصيات أعجز كل أعلام العامة، لكنّ الأشخاص المتعصِّبين أرادوا إسقاط الحديث بأيّ قيمة، فشرع عدَّةٌ منهم بالدغدغة في صحة الحديث، ولأنهم عجزوا قالوا أنّه حَسَنٌ! لأن هذه القضية إن تمّت فإن دكاكين أبي حنفية والشافعي وأحمد بن حنبل ومالك ستُغلَق! وسيُشطَب بقلم البطلان على أبي بكر وعُمَر وعثمان!