أنوار الإمامة — الصفحة ٢٠٧

عمر خازن المال فقط

عمر خازن المال فقط

نتيجة المباحث السابقة(1) أنّه ليس لِمَن عَجِزَ عن إدراك كلمةٍ من كلمات القرآن باعتراف الكلّ أهليّةُ خلافة سيّد الأنبياء، بحكم العقل والكتاب والسنة.

هذا المطلب قد تَمَّ بالبرهان القطعيّ، وهذا كلُّه أثَرٌ ومَظهرٌ ونتيجةٌ لهذه الكلمات: عَليٌّ مع القرآن، والقرآنُ مع عليّ، لن يتفرّقا حتى يَرِدَا عَليَّ الحوض.

وتتمة البحث وهو ما يقطع مادّة النزاع، هذه الرواية التي اتفق كلُّ أعيان العامة على توثيق رجال سندها، بتوثيقات أساطين علماء الرجال، وينبغي الدِّقة في متن الرواية ليتميَّز الحق عن الباطل، فعندما وصل الثاني للخلافة خَطَبَ فقال:

من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أُبَيَّ بن كعب، ومن أراد أن يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإنّي له خازن(2).

والحديث مع علماء المذاهب الأربعة:

لقد ثبت بالنقل المُسَلَّم حيث لم يناقش أحدٌ من أهل العلم في سند هذه الخطبة، أن هذا الخليفة يصرح أنه ليس المرجعَ في القرآن! وكلُّ من يريد أن يسأل عن القرآن الكريم فيرجع لأُبَيّ بن كعب!

وهو يُقِرُّ بأنّه ليس مرجعاً لأحكام الدّين أيضاً! فمن أراد ان يعرف الحلال والحرام ليسأل معاذ! فإنّ له صلاحية هذا الامر، ويُقِرُّ بأنّه ليس مرجعاً في أحكام

(1) ألقيَ هذا البحث يوم السبت 29 ربيع الثاني 1435 هـ الموافق 1-3-2014 م.

(2) مستدرك الحاكم ج3 ص273 وغيره.