أنوار الإمامة — الصفحة ٢٠٤

ماذا يعني عليٌّ أمير المؤمنين؟

فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ العَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ الوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا المُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا العِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالِقِينَ﴾(1).

ضَمُّ هذه الآيات لذلك الحديث هو مفتاح المطلب، فإنّ خِلقَةَ الإنسان كانت مِن سُلالةٍ من طين، إلى أن وصل إلى الخلق الآخر، حتى قال تعالى: ﴿فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالِقِينَ﴾ فإنّه قَد عَدَّ ثمرة هذه الخلقة أهل الإيمان.

لقد بُيِّنَ الإنسانُ من مبدئه لمنتهاه في هذه الآيات: فالمبدأ ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ﴾ والمنتهى ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾، أما معرفة المؤمنين، الذين وصلوا لحقيقة الإيمان، فمُشكِلٌ جداً.

﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾: هذه الجملةُ وحدَها كافية، أولئك هم الذين يُعرِضُون عن مطلق اللغو، والوصول لهذا المقام يعني أنهم ممن ليس عندهم حَرفٌ ولا فِعلٌ ولا فِكرٌ لَغويّ!

هكذا تُفهم الروايات، وأنّ المؤمن أعزُّ من الكِبريت الأحمر، وهل رأيتَ الكبريت الأحمر؟! المؤمن أعظم من الإكسير الأعظم، وعليٌّ أمير مثل هؤلاء!

(1) المؤمنون1-14.