أنوار الإمامة — الصفحة ١٩٩

بمثل هذا الجاهل قتلوا الصديقة الزهراء!

يعلمها.

قال: فكان عمر يقول: ما أراني أعلمها، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال(1).

هذه الكلمات حجةٌ، فماذا يقول ابن كثير؟ وبماذا يجيب؟ النبي صلى الله عليه وآله يقول: ما أرى أباك يعلمها!! أيُّ مرتبة من الجهل يثبتها هذا الكلام؟! حتى أن شخص الخاتم صلى الله عليه وآله يقول: ما أرى أباك يعلمها!! والنتيجة أنه صلى الله عليه وآله لم يجبها، وقال عمر أنّه محرومٌ من علمها للأبد.

والسؤال لأمثال ابن كثير والفخر الرازي، وكلِّ علماء العامة: أيُّ أهليَّةٍ لشخصٍ في هذه المرتبة من المستوى الفكريّ المتدني؟! لدرجة أنه لا يمكن أن يفهم آيةً أولاً! ويوسطّ حفصة ثانياً لتسأل النبي صلى الله عليه وآله! ثم يقول لها النبي صلى الله عليه وآله أنّ أباها هو الذي سأل، وأنه لا يرى أنّه سيعلم هذه الجملة!

بعد كل هذا، فإن الحجّة البالغة في ما يلي وهو صحيح السند:

أخذ عمرُ كتفاً وجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: لأقضين في الكلالة قضاءً تُحَدِّثُ به النساء في خدورهن.

فخرجت حينئذ حيَّةٌ من البيت فتفرقوا، فقال: لو أراد الله عز وجل أن يتم هذا الأمر لأتمَّه. وهذا إسناد صحيح(2).

فإنّ مَن سَلّم أنّه سيبقى جاهلاً بها إلى الأبد، جَمع الناس ليحكم في نفس

(1) تفسير ابن كثير ج1 ص608.

(2) تفسير ابن كثير ج1 ص608.