أنوار الإمامة — الصفحة ١٩٧

عمر والكلالة

من كتبوا هذه الأمور بأنفسهم، لا مع الكليني والشيخ الطوسي، بل مع الدارمي، مع الصحاح والسنن، مع أئمة المذاهب ومن يرجعون لتفسير ابن كثير، فما هو الجواب يا ترى؟ ما هو جوابهم مقابل هذا الكلام غداً يوم القيامة في محكمة العدل؟ إلى هنا مرَّ فِعلُ أبي بكر نفسه.

عمر والكلالة

ثم: فلما استخلف عمر قال: إني لأستحيي الله أن أرُدَّ شيئاً قاله أبو بكر.

أبو بكر يُصَرِّحُ أنّه يقول برأيه الذي يحتمل أن يكون من الشيطان، فكيف تستحي أنت من ردّ هذه الكلمة؟ أليست هذه الكلمة مخالفة للقرآن الكريم؟ إن قلتم كلا فأجيبوا، وإن قلتم أنّها مخالفة: أفلا تخجل من القول بأنك تستحي من الله في مخالفة أبي بكر؟! هذا أبو بكر وهذا عمر.

هذه القضية وحدها كافيةٌ لإتمام الحجة على كلّ الذين يعتقدون بالتفاسير والسنن، فماذا سيجيبون في محكمة العقل والمنطق؟! هل فكروا بيوم القيامة؟

ثم إن نتيجة قوله (إني لأستحيي..) أنَّهُ قَبِلَ كلام أبي بكر!

وما يهدم مذهب العامة من جذوره هي هذه التَتِمَّة، وقد اعترف بصحة هذه القضية كلُّ علماء الرجال عند العامة، نحن نتحدث بمثل هذا المنطق، فإنهم يصرحون أنّ سند هذه القضية والرواية هو نفس السند الذي يعتمد عليه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهذا الحديث هو (والكلام لعمر): ثلاثٌ لئن يكون النبيّ صلى الله عليه وآله بيّنهم لنا أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها: وإحدى هذه