أنوار الإمامة — الصفحة ١٩٥

أبو بكر وعمر والتلاعب بقانون الله!

وهنا مطالب:

المطلب الأول: هل أنّ من جلس مكان النبي صلى الله عليه وآله يتحمل مسؤولية الجواب عن آيات القرآن أم لا؟ ماذا يعني الخليفة؟ الخليفة يعني من ينوب عن أحد، وينبغي أن يقوم بالدور الذي كان يقوم به المنوب عنه، إنّ قِوَام الخلافة بذلك. فما هي وظيفة خليفة الرسول؟ إذا كان خليفة أي أحدٍ دون تأملٍ هو الذي يملأ خلأ وفراغ وجود المستخلف عنه، فإذا لم يتمكن طبيبٌ من الحضور للعيادة هل يمكن ان يُجلِسَ بقّالاً مكانه أو عطّاراً أم ينبغي أن يُجلِسَ طبيباً؟

إذا لم يتمكّن الشيخ الأنصاري من إكمال درسه، فمن يا تُرى ينبغي أن يجلس محلَّ الشيخ؟ الدكتور؟ أستاذ الرياضيات؟ أم فقيهٌ كالميرزا الشيرازي أو الميرزا الرشتي؟ هذا برهانٌ، وهذا هو مقتضى القاعدة، لتكون مسؤولية أبي بكر مطابقةً للمنطق والاستدلال.

أما الجواب الذي أجاب به هذا الشخص: إنِّي سأقول فيها برأيي: وهنا أوَّلُ خطأ، سأجيب سريعاً في تفسير الكلالة برأيي، وههنا يُطرَحُ سؤالٌ على علماء المذاهب الأربعة حول هذه القضية المسلمة: هل لأيّ أحدٍ أن يتحدث برأيه في القرآن الكريم؟ مَنْ فَسَّرَ القُرْآنَ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار.

كلامُ الله ليس لعبةً، نفس قوله: (سأقول فيها برأيي) دليلٌ قاطعٌ على بطلان خلافته، فينبغي أن يُبيَّن كلامُ الله بواسطة مَن يُعَيِّنُه الله تعالى، وهذه القضية كالمملكة التي لها قانونٌ ثم يُسأل أحدهم عن تفسير قانونها، هل يحقّ له أن يقول: أني سأفسر القانون برأيي أنا؟! لو كان هناك عقلٌ لما وصلت الأمور إلى هنا!

القانون الذي يُقنِّنُه الآخر: ما دورك أنت كي تفسِّرَ قانونه برأيك أنت؟