أنوار الإمامة — الصفحة ١٨٩

القرآن والأئمة المطهرون

القرآن والأئمة المطهرون

البحث في الحديث الصحيح(1) الذي كان مورد اتفاق: عَليٌّ مع القرآن، والقرآنُ مع عليّ، لن يتفرّقا حتى يَرِدَا عَليَّ الحوض.

وصارت النتيجة من جهة فقه الحديث أنّ معرفة عليٍّ ليست متيسِّرَةً إلا بمعرفة القرآن، ومعرفة القرآن ليست مُيسَّرَةً إلا بنفس القرآن، وقد تعرَّضنا لقسم من الآيات، وهذا قسمٌ آخر: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾(2)، ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرُونَ﴾(3).

وهذه الآية تُحَدِّدُ مَحَلَّ القرآن، وأنّه مجيدٌ في لوحٍ محفوظ، أمّا قوله تعالى: ﴿ق وَالقُرْآنِ المَجِيدِ﴾، فإنّ تعريف القرآن فيها بالمجد فوق التصور.

ويظهر نموذج هذا المجد لو دقّقنا في سورة البقرة التي يبدأ فيها: ﴿ذلِكَ الكِتاب‏﴾ أي القرآن الذي بين الدفتين، وفي أيدينا، يُشار إليه بـ (هذا) لكنَّه أشار إليه بلفظ البعيد، وسِرُّ الإشارة للبعيد أن القرآن في اللوح المحفوظ، في كتابٍ مكنون، والكتاب المكنون هو المحلُّ الأرفع وهو موطن القرآن.

أما أوصاف القرآن فهو: مجيدٌ، كريمٌ، عظيمٌ، حكيمٌ ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ المَثَانِي وَالقُرْآنَ العَظِيمَ﴾ ﴿يس * وَالقُرْآنِ الحَكِيمِ﴾.

هذه الصفات الأربعة للقرآن، وهي من صفات الله تعالى، ﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى

(1) ألقيَ هذا البحث يوم السبت 15 ربيع الثاني 1435 هـ الموافق 15-2-2014 م.

(2) البروج21-22.

(3) الواقعة77-79.