أنوار الإمامة — الصفحة ١٨٨

عليٌّ كالقرآن: يخرج الناس من الظلمات إلى النور

الحديث: عَليٌّ مع القرآن.

ألم تفهموا هذا المقدار؟ أنَّ مُخرِجَ الناس من الظلمات إلى النور بعد الخاتم صلى الله عليه وآله هو مَن كان بنصّ الخاتم مع القرآن والقرآن معه؟!

هذا الكتاب وهذه السنة وهذه المبادئ القطعية، ولو نَظَرَ أيُّ أحدٍ من أهل المنطق: لَوَجَدَ الصغرى والكبرى واستخرج النتيجة القطعية، وهي نفيُ وإبطالُ الجميع، وإثبات ذلك الشخص: عليٌّ عليه السلام.

لا ينتهي المطلب ههنا.. قال تعالى: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾(1)، فقد نَصَّ الكتابُ أن موطن القرآن هو اللّوح المحفوظ، وينبغي أن يكون الشخص الذي مع القرآن قد وصل إلى اللوح المحفوظ.

إقرأ القرآن لتفهم أنّ ذلك الذي وصل إلى الكتاب المبين هو ذلك الذي قيل فيه أنّ كلّ شيء أُحصيّ في الإمام المبين كما أحصي في القرآن المبين، فالكتاب المبين منضمٌّ للإمام المبين، فهل كان لأبي حنيفة هذا المقدار من الإدراك ليفهم معنى أنّ كلّ شيءٍ قد أحصيناه في الكتاب المبين؟

ونفس القائل قال: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾(2)، لو كانوا قد فهموا هذا، لَفَهِموا الحديث الذي اعترفوا بصحته: عَليٌّ مع القرآن، والقرآنُ مع عليّ، فالإمام الذي أحصينا فيه كلّ شيء، والكتاب الذي أحصينا فيه كل شيء، يُجمَعُ كلُّه في: عَليٌّ مع القرآن، والقرآنُ مع عليّ.

(1) البروج21-22.

(2) يس12.