أنوار الإمامة — الصفحة ١٧٩

النتيجة: ضلال المذاهب الأربعة

لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما، وإذا كانت كلّ الأمة مأمورة بالتمسك به واتباعه، فهل الخلافة غير ذلك؟! أين العقل؟!

إن أقروا بذلك فلا اختلاف بعد ذلك، هذه الحجة البالغة.

ومن ثم قال أبو بكر رضي الله عنه: عليٌّ عترة رسول الله: هذا كلام أبي بكر بنقل ابن حجر الهيثمي! فكَونُ عليٍّ عترة رسول الله هي الصغرى. والكبرى: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما أبداً.

النتيجة: أنّ كلَّ من قدّم غير عليٍّ عليه يدخل في أهل الضلال بنصّ القرآن، وينبغي البراءة منهم جميعاً، لأن السنّة القطعية قد حصرت عدم الضلال بالتمسك بعليّ بن أبي طالب، وتكون النتيجة أنّ مَن قدّم غير عليٍّ على عليٍّ عليه السلام قد وقع في الضلال، وأصبح من الضالين كائناً من كان: ﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾.

نتيجة البحث القطعي: أنه ثبت بحكم القرآن والسنة القطعية، وثبت بقول أكثر علماء السنة تعصُّباً: أن المذاهب الأربعة للعامة كلُّها من أهل الضلال، والصراط المستقيم في خلافة علي بن أبي طالب عليه السلام للنبي صلى الله عليه وآله بلا فصل.