أنوار الإمامة — الصفحة ١٧٨

النتيجة: ضلال المذاهب الأربعة

وختم الكلام عن هذه الرواية: ثم اعلم أنّ لحديث التمسك بذلك طرقاً كثيرة وردت عن نيّفٍ وعشرين صحابياً(1).

هذا الحديث قد روي عما يزيد عن عشرين صحابياً من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، وهذه كلماتُ من لم يأت مثله في تاريخ العامة في معاداة مذهب الشيعة! هذه الحجة البالغة.

قال (ابن حجر): وفي روايةٍ صحيحة: إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن تبعتموهما: دقِّقوا جيداً، فإنّ الطرف المخاطب كلُّ الأمّة حتى القيامة، فكلهم مأمورون بالتبعية لأمرين: كتاب الله وأهل بيتي عترتي، وفي هذه الرواية قد اختار صلى الله عليه وآله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وقال: اللهم إن هؤلاء أهلي: فأثبَتَ أنّ هؤلاء هم أهله وعترته، وفي تلك الجملة أمَرَ كل الأمة باتباع شيئين: القرآن والعترة.

قال ابن حجر:

ثم أحقٌّ من يُتمَسَّك به منهم: أنسب من يُتَمَسَّكُ به وهو قرين القرآن ويُتَّبَع:

إمامهم وعالمهم عليّ بن أبي طالب: ولأنّا نقرأ كلامه فإن الأمانة تقتضي أن نقرأ الكلام كما هو: كرّم الله وجهه: إنّ أنسب من ينبغي على كلّ الأمة التمسُّك به هو عليّ بن أبي طالب، لماذا وما الدليل؟

لما قدّمناه من مزيد علمه ودقائق مستنبطاته: والسؤال لهؤلاء جميعاً: إذا كان عليٌّ عترة النبي صلى الله عليه وآله، وقد قال النبي: إني تارك فيكم أمرين: كتاب الله وعترتي

(1) الصواعق المحرقة ص150.