أنوار الإمامة — الصفحة ١٦٠

حُبُّ الله لعليٍّ عليه السلام

صاحب الوحي لهذه الآية الشريفة، حيث دعا أربعة أشخاص من كلّ الأمة والأصحاب والأقوام.

وكما نقل سعد بن أبي وقاص أنّ أوّل شخصٍ دعاه النبي صلى الله عليه وآله هو عليّ، ثم فاطمة، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله: اللهمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي، وأوّلهم عليّ. هذا المطلب الثالث.

وعندما نزلت الآية دعا هؤلاء الأربعة، فقالت أم سلمة: يا رسول الله أدخلني، فقال: أنت على خير، لكن هذا المحل ليس محل أحد سواهم، فانضمّ هؤلاء الأربعة إلى شخصٍ هو خاتم النبيين صلى الله عليه وآله، فصاروا خمسة أشخاص، فحدَّدَ وعيَّنَ صلى الله عليه وآله أهله بهؤلاء، فنزلت الآية الشريفة: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾(1).

جُمِعَت هذه المطالب الثلاث في حديثٍ نقله مسلم، وأجمعت واتفقت عليه المذاهب الأربعة، وهو حجةٌ قاطعةٌ على أن مستحقّ مكان النبي صلى الله عليه وآله بعده هو مَن كان واجداً لهذه الخصال الثلاثة حصراً.

ولكن بما أن هذه الحديث أعجزَ كل أولئك، ولأنّه دليلٌ على بطلان كل شيء أصبحوا عاجزين، ولما وجدوا أن ليس بإمكانهم مناقشة السند، وأنهم عاجزون عن مناقشة الدلالة، كانت العاقبة أن قالوا أقوالاً أبرزت جهلهم بتلك الكلمات، وإن شاء الله وبحول الله سوف أقول في الجلسة القادمة ما قالوا وما هي نتيجة البحث.

(1) الأحزاب33.