أنوار الإمامة — الصفحة ١٦

الآية الثالثة

هذه الآية: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾(1).

فقد اختير أوَّلاً لمقام الخلّة فصار خليلاً، ولم يكن قد تحقَّقَ منصبُ الإمامة بعد، وتَقَدُّمُ الخِلّة يكشف ما هي الإمامة، لكن من هو الذي يفهم ذلك؟!

كان عند إبراهيم مضافةٌ، وكان يغلق الباب عند خروجه ويفتحه بنفسه عند دخوله، وقد عاد يوماً فوجد باب المضافة مفتوحاً، دخل فرأى شخصاً جالساً، قال: بإذن من وضعت قَدَمَك في هذا البيت المغلق؟ أجابه: بإذن مالك البيت ومالك صاحبه! أنت نفسك مملوكٌ، وأنا جئت بإذن المالك المطلق.

أدرك حينها أنه جبرائيل الأمين، فسأله: لم جئت؟

كان جواب جبرائيل عجيباً، قال: جئت للأرض في مهمة، جئت لأعطي البشارة لعبدٍ من عبيد الله اتَّخَذَهُ الله خليلاً!

هل فَهِمَ الفخر الرازي والبيضاوي وأمثالهم مقدّمات الإمامة هذه؟

عندما سمع الكلمة قال: عرِّفه لي كي أخدمه في حياتي، فإبراهيم يعرف ماذا يعني خليل الله!

لم يقل في البداية أنت الخليل، ومَن يفهم سير الأحداث يُدرك قيمة ذلك، قال: عبدٌ اتَّخَذَهُ الله خليلاً.

إبراهيم الذي كان صِدِّيقاً ونبيّاً ورسولاً وبانياً للبيت الحرام يريد أن يكون خادماً عمره للخليل.

(1) البقرة124.