أنوار الإمامة — الصفحة ١٥١

عمر والجنابة

وليعرف ذلك أهلُ الحق، فيدافعوا عن الحق بقوَّةٍ ورجولة، إنَّ الجهل مقرونٌ دائماً بالضّعف، وأمّا العلم فيولِّدُ قدرةً وشجاعة، والمنطق يسقط حجة كلِّ العالم ويُعجِزُه.

لا يخلو الأمر من احتمالين: الشقُّ الأول: إمّا أنَّهُ بلا دين، والشق الثاني: أو بلا علم. فلا يمكن أن يخلو من أحد الأمرين، وأياً كان الاحتمال منهما، فإنَّهُ يكون ساقطاً من الخلافة بحكم العقل والقرآن والسنة.

من جهةٍ أخرى: فإن الرواية التالية مهمةٌ إلى حدِّ أنّ كل أئمة علماء العامة قَبِلُوها، ونحن بمثل هذا المنطق نخاطب الدنيا، وننقل السَّنَد بنقل إمام الناقدين الذهبي وقد أجمع الكلًّ على هذا المطلب:

(سمعت) قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول: سمعت أبا عمر القاضي يقول: سمعت إسماعيل ابن إسحاق القاضي يقول: وذكر له قول قَثَم هذا فقال: إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء، ولا خلاف بين أهل العلم أنّ ابن العمّ لا يرث مع العمّ، فقد ظهر بهذا الاجماع أن علياً ورث العلم من النبي صلى الله عليه وآله دونهم(1).

فقد أجمع كلُّ العلماء ومحدثوا العامة على أن شخصاً واحداً فقط ورث تمام علم النبي صلى الله عليه وآله وهو علي بن أبي طالب عليه السلام، هذا من جهة أخرى.

فما هو العلم الذي ورثه عليّ عليه السلام؟ هل للفخر الرازي قدرةٌ في هذا البحث؟ وَرِثَ عليٌّ العلم دونهم، إثباتٌ لعليٍّ عليه السلام ونفيٌ عمّن عداه.

(1) المستدرك على الصحيحين ج3 ص126.