أنوار الإمامة — الصفحة ١٤٤

حكمة القرآن

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لله﴾(1)، فقد أعطى الله الحكمة للقمان، وهي ليست متاحة لأيٍّ كان.

﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ﴾(2)، فأوَّلُ كلمةٍ هي الدعوة لسبيل الله بالحكمة، وما يحيِّرُ العقل: ﴿وَأَنزَلَ الله عَلَيْكَ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ الله عَلَيْكَ عَظِيماً﴾(3).

أيُّ حكمةٍ هذه التي قال عنها الله تعالى أنّه أنزلها على النبي صلى الله عليه وآله، وعلّمه ما لم يكن يعلم؟! لم تكن لتصل إلى ذلك العلم، ونحن أوصلناك إليه، وكان فضل الله عليك عظيماً، هذه هي الحكمة في القرآن.

وبعد أن عرفتَ ما هي الحكمة، يتّضح لماذا كان شروع فعل النبي الخاتم صلى الله عليه وآله تلاوة آيات الله، وكان ختمه الحكمة، فهذا المبدأ وهذا المنتهى، هذا نصُّ القرآن: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾(4).

ولم يكن الرسول غير خاتم النبيين صلى الله عليه وآله، وكان أوّلُ أفعاله تلاوة الآيات، ثم تزكيتهم ثانياً، ثم تعليم الكتاب ثالثاً، ثم تعليم الحكمة رابعاً، وتمّ أمره بهذا.

هنا ينبغي أن يُحاكَم جميع أئمة أهل السنة:

هل أمرُ النبي صلى الله عليه وآله محصورٌ بزمنه صلى الله عليه وآله أم مستمرٌ دائماً؟ وأمره يتضمن

(1) لقمان12.

(2) النحل125.

(3) النساء113.

(4) الجمعة2.