أنوار الإمامة — الصفحة ١٤٢

حكمة القرآن

وتعليم الكتاب والحكمة، وذلك بنص القرآن الكريم ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ﴾(1)، وقد اتّضح إلى حدٍّ ما ما هو الكتاب.

أما الحكمة: فقد عرّفها الحكماء أنها عبارةٌ عن العِلم بحقائق الأشياء على قدر الطاقة البشرية.

وقسموا الحكمة إلى قسمين: الحكمة النظريّة والحكمة العمليّة.

وقسموا النظريّة إلى قسمين: الإلهيّات والطبيعيّات.

وقسموا العملية إلى ثلاثة أقسام: تدبير النفس، وتدبير المنزل، وتدبير المدن.

هذا تعريف الحكمة وتقسيمها برأي الفلاسفة، لكن المرجع هو القرآن هنا أيضاً، فما هو قدر الحكمة فيه؟ إنّ الحكمة في القرآن تختلف عن الحكمة التي عرّفها الحكماء، فالحكمة في تعريف الحكماء هي العلم بالحقائق بقدر الطاقة البشرية، ولكنَّ طاقة البشر من الجهة الفكريّة والعقليّة محدودةٌ جداً، ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّن العِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً﴾(2).

أمّا حكمة القرآن فهي عبارةٌ عن نَيل الحقائق كما هي عليها، والوصول إلى واقع الكائنات ومبدأ ومنتهى الوجود.

وتعبيرات القرآن عن الحكمة كاشفةٌ عن عظمة المطلب، فإذا طالعنا القرآن وجدنا أن استعمال اسم الله تعالى في أغلب الموارد كان مقروناً بأنه: عزيزٌ وحَكيمٌ،

(1) الجمعة2.

(2) الإسراء85.