أنوار الإمامة — الصفحة ١٤١

حكمة القرآن

الله تعالى بوسيلتي، وأنا العالم بكلامه: ﴿وَالوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ وقال: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً﴾(1).

ولمّا وصل الكلام لِعُمَر اختلفت كلمات أئمة الحديث هنا، فنقل سبط ابن الجوزي ان عمر قال: اللهم لا تبقني لمعضلةٍ ليس لها ابن أبي طالب. والبقية نقلوا: لولا علي لهلك عمر.

ولدينا سؤال ههنا: هل خصوصيات القرآن التي عرضنا لها كانت منّا أم من الله تعالى؟ ألا تقبلون خصوصيات القرآن هذه؟ ألا تنقلون أنتم أيضاً هذه القضية؟ وعليه: هل ينبغي أن يجلس عمر مكان النبي صلى الله عليه وآله وهو القائل: لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب؟ أم ينبغي أن يجلس علي بن أبي طالب؟

أيهما؟ ماذا يقول العقل؟ وماذا يقول القرآن؟ هل هذه الخلافة موافقةٌ لكتاب الله أم مخالفة له؟ هل هي موافقةٌ لعقل تمام البشرية أم مخالفة له؟

هذا كلام الله، وهذا كلام أئمة الحديث، وسؤالنا لمن نقل هذه القضية، وهذه الحجة البالغة لله على كافة العامة.

حكمة القرآن

كان البحث(2) في شركة عليٍّ عليه السلام في أمر ودور الخاتم صلى الله عليه وآله، وقلنا أنّ حلّ هذه المعضلة مربوطٌ بأن يُعَيَّنَ أمرُ الخاتم صلى الله عليه وآله، والمرجع هو القرآن الكريم.

ووصل البحث إلى أن أمر الخاتميَة تلاوة آيات الله تعالى، وتزكية النفوس،

(1) الأحقاف15.

(2) ألقيَ هذا البحث يوم السبت 11 صفر 1435 هـ الموافق 14-12-2013 م.