أنوار الإمامة — الصفحة ١٣٩

عظمة الكتاب

الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ..﴾ (1)، فهذه هي العلّة الغائيّة لإنزال الكتاب، وهي منشأ فاعليّة الفاعل، يعني علّة إنزال الكتاب، ألا وهي إخراج الناس من الظلمات إلى النور، ومفهومُ الناس يشمل أفلاطون وأرسطو وابن سينا والفارابي، من هو الذي يُستثنى من هذا المفهوم؟

كلُّهم في الظلمات بلا استثناء، الحكماء والفقهاء والعلماء، فالجميع في الظلمات، ومَن يُخرِجُ هؤلاء جميعاً من الظلمات هو شخصٌ واحد، ووسيلة الإخراج واحدة، المخرِجُ هو خاتم النبيين صلى الله عليه وآله، ووسيلة الإخراج القرآن المبين.

هذا نص الكتاب: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾، ثم ما هو النور؟

شرح النور في سورة النور: الظلمات متعددةٌ لكنّ النور واحدٌ، الظلمات هي التي غرق فيها الجميع، وينبغي إخراجهم منها بهذا الكتاب، وإيصالهم لذلك النور الواحد، فما هو ذلك النور؟ ﴿الله نُورُ السَّماواتِ وَ الأَرْض‏﴾، أين عُرِفَ القرآن الكريم؟ ومع كلّ كلمةٍ يزداد العجز: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾(2).

ولا مفهوم أوسع من مفهوم الشيء، فإنّه يطلَقُ حتى على الله تعالى، غاية الأمر أنه شيءٌ لا كالأشياء، وما في هذه الآية من الناحية الفنيّة أنه تم اختيار أعمّ المفاهيم وهو مفهوم الشيء، فلا شيء خارج عن مفهوم الشيء، كل ما هناك ففي هذا المفهوم، فاستخدم أعمّ المفاهيم مع إطلاقه، وعلاوةً على الإطلاق صُدِّرَ بأداة

(1) إبراهيم1.

(2) النحل89.