أنوار الإمامة — الصفحة ١٣٧

عظمة الكتاب

أما نفس الكتاب: ففي القرآن تعبيراتٌ محيّرة للعقول، ونُخبَةُ أسماء الله تُطلق على القرآن، الكتاب بهذا الحدّ.

بيانُ الله الحكيم: ﴿يس * وَالقُرْآنِ الحَكِيمِ﴾(1) فقد تجلّت تلك الحكمة الإلهيّة في هذا الكتاب.

وعلاوة على ذلك: ﴿ق وَالقُرْآنِ المَجِيدِ﴾(2)، هذا عنوانٌ أعطاه الله لهذا الكتاب.

﴿الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾(3)، ودِقَّةُ المطلب أن الإبتداء بالحكمة والإنتهاء بها أيضاً، المبدأ حكيمٌ، وما نزل من المبدأ الحكيم ﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾.

﴿الحَمْدُ لله الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا﴾(4)، والذي يُعجِزُ عقلَ كل حكيمٍ أن الله تعالى عبَّر بأنّ الكتاب أنزِلَ على (عَبْدِهِ) (وأشهد أن محمداً عبدُه ورسوله)، ينبغي أن تُدرَكَ هذه الجملة وهذه الكلمة في القرآن الكريم، وههنا مطلبان: أحدهما الحمد، والآخر التسبيح، سبح الله نفسه، أين؟ ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى﴾(5).

فَلَيلَةُ المعراج تلك مهمةٌ لدرجة أنّ الله تعالى قال عن نفسه ﴿سُبْحَانَ

(1) يس1-2.

(2) ق1.

(3) هود1.

(4) الكهف1.

(5) الإسراء1.