أنوار الإمامة — الصفحة ١٣١

العلم والحكمة عند من يُشدّ به الأزر

وعمر في أسفل سافلي الجهل، وذلك بما يلي:

قال الجمهور: والكلام للباقلاني في التمهيد، وينبغي أن تفهم الدنيا حتى تعرف أين الحق وأين الباطل.

قال الجمهور من أهل الإثبات وأصحاب الحديث: لا ينخلع الإمام بفِسقه: إذا صار إمام الأمة وخليفة النبي صلى الله عليه وآله فاسقاً تبقى إمامته محفوظةً مع الفسق!! هذه الكلمة الأولى.

وظلمِه: وإذا صار ظالماً أيضاً يبقى خليفةً وإماماً للأمة! حتى لو وصل ظلمه لهذا الحد:

بغصب الأموال، وضرب الأبشار، وتناول النفوس المحرمة: أن يصل حدُّه حتى إلى أن يقتل تلك النفوس التي حرمها الله تعالى فلا يسقط بذلك عن إمامة الأمة وخلافة النبي صلى الله عليه وآله! هذا مذهبٌ؟!

وتضييع الحقوق: فلو ضيَّعَ حقَّ كلِّ صاحبِ حَقٍّ لا يخرج عن كونه إماماً! كلام من هذا؟! ليس كلام زيد وعمرو، إنه كلام الباقلاني!! وآخر كلمة:

وتعطيل الحدود: فلو عَطَّلَ كلَّ حدود الله تعالى لا يضرّ ذلك بإمامته!!

فهل هذه هي خلافة النبي صلى الله عليه وآله؟ هذا القرآن يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾(1)، فإلى هذا الحدّ انعَدَمَ الوَعي؟!

عندما يكون حَدُّ إدراك الباقلانيّ هو هذا، فما محل بقيّة العامة من

(1) الحجرات6.