أنوار الإمامة — الصفحة ١٢٥

3. شدّ أزر النبي صلى الله عليه وآله

لأعطين الراية: أولا اللام، ثم نون التوكيد الثقيلة.

غداً رجلاً: لكلّ كلمةٍ معنى: ماذا يعني رجلاً؟ يعني لا رجل غيره، لم يكونوا رجالاً! ينبغي فهم الحديث، رجلاً، وأيُّ رجل؟ يتمتع بخصوصيتين، الخصوصية الأولى:

يُحِبُّ اللهَ ورسولَه: هذه الدلالة المطابقية، وما معنى الدلالة الالتزامية؟ إنها تعني أن الشخصين لم يكونا قد أحبّا الله ولا رسولَه.

برهانه أيضاً أنهم قدّموا أرواحهم على الله تعالى وعلى النبي صلى الله عليه وآله، فهاتان الدلالتان المطابقية والالتزامية، وما يحيّر العقل أن مسلم والبخاري وابن حنبل وغيرهم يروون هذا الحديث، أما عند العمل تجدهم محرومين من فقه الحديث بهذا الشكل.

ومقامه الثاني أنه هو محبوب الله والنبي صلى الله عليه وآله:

ويُحِبُّهُ الله ورسولُه: فإلى أيّ مقامٍ وصل حتى أصبح حبيبَ الله وحبيبَ رسول الله صلى الله عليه وآله؟ المطلب مهمٌ جداً إلى حَدِّ أنَّ ذلك الرجل أذهَبَ النوم من عيون الجميع، حتى صاروا في حالة ترقبٍ لمعرفة من هو ذلك الشخص.

ولما طلعت الشمس كان الجميع بانتظار معرفته، كلّ هذا نص الكلمات التي نُقِلَت بطُرُقِهم، لما طلعت الشمس جاء صلى الله عليه وآله بين الأصحاب وأول كلمة قالها: أين علي؟ اتضحت القضية حينها، والقصة مفصّلة، والأمر المهم المرتبط بالبحث هو شرح المواقف التي حصلت، ومن المواقف المسلّمة أن الشخصان قد فرّا وتركا الراية التي كانت راية فتح خيبرٍ، وأعطيت لعلي عليه السلام.