أنوار الإمامة — الصفحة ١٢٤

3. شدّ أزر النبي صلى الله عليه وآله

من مشاكل الأمة؟ هذه القضايا من باب اثنين واثنين أربعة.

ومن حيث المثال، ولأن البحث مع أمثال الفخر الرازي لا أيٍّ كان، ننقل هذه الرواية التي اتفقت كافة الصحاح والسنن وحتى الكتب الكلامية عند العامة على نقل قضيتها، وفي سند الرواية نقلٌ بطريق البزاز وكل رجاله من أصحاب الصحاح، وفيها شخص يعبرون عنه بأن: محله الصدق.

وفي الرواية أن النبي صلى الله عليه وآله أعطى الراية في اليوم الأول لأبي بكرٍ في خيبر، لكنه رجع منهزماً هو ومن معه.

لماذا فعل ذلك صلى الله عليه وآله؟ لكي يشير لمثل الفخر الرازي إلى حقيقة من كان يشدُّ أزر النبي فعلاً، وإلى من لم يكن لائقاً لهذا المقام.. ففيه جهة النفي والإثبات.

وهذا برهانٌ وليس كلاماً خطابياً، فكلُّ هذه القضايا وقعت مورد اتفاق، وقد ابتُلِيَت الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله بمثل هؤلاء.

لذا فإن البراهين على بطلان خلافة هؤلاء الخلفاء، وبراهين إثبات خلافة أمير المؤمنين عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل هي آلاف آلاف الأدلة، ليس دليلاً ودليلين، وهذه القضية واحدةٌ منها.

وفي اليوم الثاني أعطى صلى الله عليه وآله الراية لعمر، ماذا يعني فعله هذا؟

ما عبروا عنه بالنسبة لهذا الرجل: فرجع هو وأصحابه منهزمين، يُجَبِّنُ أصحابَه وأصحابُه يُجَبِّنُونه، فمن كانوا فاقدين لكلِّ شيءٍ مقابل مَرحَب، هل عندهم قدرة حمل الثقل الكبير ومسؤولية النبي صلى الله عليه وآله؟ إنّ العقل مُهمٌّ!!

والمهم هنا: أنّ تمام الصحاح والسنن تنقل هذا المتن: