أنوار الإمامة — الصفحة ١٢١

المناقشة الثانية: برهان قاطعٌ على أهل الخلاف

هل عندهم قدرةٌ للإجابة على هذا؟ ذهب النبي صلى الله عليه وآله من الدنيا، فكيف جلس أبو بكر مكانه؟ مع وجود من كان النبي منه وهو من النبي؟ بأي منطق؟ وبأي حجة؟ إذا كان عند علماء المخالفين قدرةٌ على الجواب فليجيبوا.

بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، ومع وجود من كان وجوده من وجود الخاتم، ووجود الخاتم منه، يعني عين أحمد صلى الله عليه وآله، أفلا يكون تصدي أيّ أحد غيره لأمر هذه الأمة مخالفاً للكتاب والعقل والسنة القطعية؟ تمام البحث في هذه الخلاصة.

وأصل هذه الجملة وهذه السُنَّة (أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ) مِنَ الله تعالى.

أين ذلك؟ قال تعالى: ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ الله عَلَى الكَاذِبِينَ﴾(1).

هذا حكم القرآن بأن علياً عليه السلام نفس النبي صلى الله عليه وآله، لاتفاق تمام المذاهب على أنّه ما كان معه غير ابنته وولديه وأمير المؤمنين عليهم السلام، وقالوا كلُّهم أنّه كان مصداق (أَنفُسَنَا)، فهذا القرآن وهذه دلالته على أنه عليه السلام نفس النبي صلى الله عليه وآله، وهذا صحيح البخاري وروايته أن علياً عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله، والنبي صلى الله عليه وآله منه عليه السلام.

أوليس الفصل بينه صلى الله عليه وآله وبين نفسه عليه السلام بأبي بكر وعُمَر وعثمان مخالفاً للقرآن ولصحيح البخاري؟

(1) آل عمران61.