أنوار الإمامة — الصفحة ١٢٠

المناقشة الثانية: برهان قاطعٌ على أهل الخلاف

فَخَرَجَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) فَتَبِعَتْهُمُ ابْنَةُ حَمْزَةَ: يَا عَمِّ يَا عَمِّ. فَتَنَاوَلَهَا عَلِىٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ، احْمِلِيهَا. فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَحَقُّ بِهَا وَهْيَ ابْنَةُ عَمِّي. وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي. وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) لِخَالَتِهَا. وَقَالَ «الخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ». وَقَالَ لِعَلِيٍّ «أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ».

هذه الجملة حجةٌ قاطعة، غاية الأمر: ﴿خَتَمَ الله عَلى‏ قُلُوبِهِمْ﴾.

قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي، ليس هذا فقط، بل: وَأَنَا مِنْكَ.

هذا المطلب نقله البخاري في الصحيح، لا في التاريخ، في صحيحه الذي يُعَدُّ أوّل مرجعٍ عند العامة بعد القرآن، نقلها في كتاب الصلح، وفي باب عمرة القضاء.

النكتة التي يفهمها أهلها هي أنّه نقلها في هذين الموردين بنحوٍ مُسنَدٍ، والسندُ تامٌ، وأسانيد البخاري غير قابلةٍ للمناقشة عند كلّ أصحاب مذاهب العامة، ونقلها أيضاً في كتاب مناقب الصحابة (مناقب المهاجرين وفضلهم) دون سَنَد، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعليّ: أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ.

إذا كان هو من النبي صلى الله عليه وآله، والنبي صلى الله عليه وآله منه، فمِثلُ هذا أقرب من الأخ، وهو قوله: أنت مني وأنا منك.

سأعرض لشرح هذا الحديث مفصلاً لاحقاً إن شاء الله، غاية الأمر ولأجل أن نقطع دابر كل شبهة، ونُثبِت كلّ المقامات والمناصب نشير إلى أنها كلّها مندرجة في هذه الجملة، الأخوّة والوزارة والشركة والوصاية.