أنوار الإمامة — الصفحة ١١٩

المناقشة الثانية: برهان قاطعٌ على أهل الخلاف

لماذا؟ لأن أبي حِبان نفسه يصرِّح أنّه روى كذبه عن مكتوم، ومكتوم مورد اختلاف، له توثيق وله تضعيف، فقد نُقِلَ عن جماعةٍ بأنهم ضعّفوه، فيكون مستند القائل بكذبه ساقطاً عن درجة الاعتبار، وتكون الشهادة بصدقه ووثاقته بلا معارض، هذا الجواب السندي.

والمهم أن مُستندنا في بحث الأخوّة الروايات المتعددة، وخبر المنزلة الصحيح كاشفٌ عن أن المقصود في المنزلة هو كلُّ ما كان لهارون من موسى، وإحدى مقامات هارون هي الأخوّة، غاية الأمر أن أخوّة هارون كانت على قسمين: إحداهما الأخوة النسبية، وهي غير قابلة للسراية بحديث المنزلة، وثانيهما الأخوة من جهة المشاكلة النفسانية، وهذه الأخوة تَثبُتُ بحديث المنزلة.

المناقشة الثانية: برهان قاطعٌ على أهل الخلاف

البرهان القاطع هو أنّ أهل الخلاف قد سعوا إلى أن يخدِشوا بأخوّة عليّ عليه السلام بالرسول صلى الله عليه وآله، ويُثبِتُ البرهان وِفق القواعد الفنيّة رجاليّاً وأصوليّاً أنّ مِثل هذه المناقشات التي قيلت مُختَلَقَةٌ، غاية الأمر أنّ قدرة الحق تتجلى في أنه لو لم يكن هناك قمرٌ لأشرقت الشمس، وكلُّ تلك المقامات التي أنكروها أو اختلقوا مثلها للآخرين، ثبتت له عليه السلام، بل ثبت له مقامٌ أرفع منها وأعلى.

تلك الشمس التي مع طلوعها ذهبت بكل ما حاكوه، حيث صنعوا أخوّةً للنبي صلى الله عليه وآله قِبال عليٍّ عليه السلام، وناقشوا في حديث الأخوّة، تلك الشمس التي محت كل شيء هي هذا: في صحيح البخاري ج3 ص168، كتاب الصلح: بعد أن كُتِبَ الصلح بيد أمير المؤمنين عليه السلام، وتمت تلك القصة، لأن الرواية من البداية مفصلة، ومورد الشاهد هو: