أنوار الإمامة — الصفحة ١١٨

تتميم

القرآن ونص السنة القطعية باطلٌ، هذا أيضاً جواب المسألة الثانية.

تتميم

كان بحثنا(1) في هذه الرواية، وهي قوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: أنت أخي في الدنيا والآخرة. وقد تمت مناقشة سند الرواية والتفصيل بين أمرين: الأول من جهة البخاري والذهبي وهو قولهم عن الراوي أن فيه نظر أو أنّه مورد تهمة، ومن جهة التصريح بأنّه من الكذابين.

أما القسم الأول فلا يعارِض شهادة أبي حاتم بصدقه وقول العجلي بوثاقته، لأنّ البخاري لم يصرح بتضعيفه وإنما قال أنّ فيه نظر. وكلام البخاري نفسه مردودٌ، حيث أنه في تاريخه يروي عن امرأةٍ بتوسط هذا الشخص.

فننقض أولاً، ثم نقول: أنّ قوله (فيه نظر أو أنه متهم) هو قولٌ مجمَل، لأن إحدى المناقشات التي وقعت حول هذا الشخص هي التدليس، وإحدى المناقشات هي أنه من أهل الرفض، وإحدى المناقشات هي أنّه من القدرية.

بناء على ذلك فإن شهادة مثل البخاري والذهبي تصبح مجملةً مردّدةً بين النقاش المذهبي وكونه من القدرية، ولا محالة لا يكون كلامهم قابلاً لمعارضة المبيَّن لأنه مجمل، فشهادة أبي حاتم والعجلي مبينة، وجرح هؤلاء الأشخاص مجمل، ولا يعقل التعارض بين المجمل والمبين، هذا حل الإشكال الأول.

الإشكال الثاني: وهو قول مثل أبي حِبان أنّه من الكاذبين، وإن تمت هذه الشهادة تصبح معارضة للشهادة بصدقه، ولكن هذه الشهادة أيضاً مخدوشةٌ،

(1) ألقيَ هذا البحث يوم الإثنين 22 ذي الحجة 1434 هـ الموافق 28-10-2013 م.