أنوار الإمامة — الصفحة ١١٣

المناقشة في سند رواية الأخوّة

الأخروية، وهذه الأخوّة من الضروريات بين العامة والخاصة، ولا تحتاج إلى بحث، ونفس حديث المنزلة كافٍ لإثبات هذه الأخوّة، وقد بُيِّنَت بألسِنَةٍ مختلفة.

مناقشتان

وفي الرواية التي كانت مورد بحث عن عبد الله بن عمر مناقشتان:

أولاهما: النقاش السندي.

وثانيهما: النقض بتحقق هذه الأخوة بين النبي صلى الله عليه وآله وغير أمير المؤمنين عليه السلام، وينبغي الجواب عليهما.

المناقشة في سند رواية الأخوّة

أما الاشكال السندي: فإنّ هذه الرواية قد رويت عن جميع بن عمير، ورواها عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ووقع جميع بن عمير في إشكالٍ سنديٍّ حيث يقول البخاري: فيه نظر(1). وابن عدي يقول: هو كما قاله البخاري. وضعّفه ابن نمير. وقال الذهبي أنه متّهم(2). هذا ما ورد في قدح هذا الرجل.

أما أبو حاتم الذي يعدُّ عَلَمَ أعلام رجال العامة فيصرِّح بأنّه: كوفيّ تابعيّ.. محلُّه الصدق، صالح الحديث.

فشَهِدَ له بالصدق، وشهد لأحاديثه، وبين هذين الأمرين فرقٌ، فقد يكون الراوي صادقاً لكنّ مضمون أحاديثه مورد تأمل ونقاش، فلا إشكال أنه لا

(1) تاريخ البخاري ج2 ص242.

(2) أو واهٍ كما في الكاشف ج1 ص296، وفي مورد آخر: روى الناس حديثه وأحسبه صادقاً، وقد رماه بعضهم بالكذب، فالله تعالى أعلم (المغني ج1 ص215).