أنوار الإمامة — الصفحة ١٠٩

مبدأ الأخوّة

المنثور، في ذيل تفسير قوله تعالى: ﴿وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ..﴾ (1).

والرواية: يَا عَلِيُّ، النَّاسُ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى، وَأَنَا وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَة.

فالناس عموماً أُخرِجوا من أشجارٍ شتّى، لكنّي وأنت قد جئنا إلى الوجود من شجرةٍ واحدة.

نفس هذا المبدأ كافٍ ليتضح أصل هذه الأخوّة، وأصل ذلك في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ الله مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا..﴾ (2).

ينبغي فهم الكتاب والسنة معاً: أَنَا وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَة، الشجرة التي خُلِقَ منها خاتم الأنبياء وأشرف مَن عليها صلى الله عليه وآله أصلها ثابتٌ، لأنها مستندةٌ إلى الذات القدّوس، وفرعها في السماء، وتلك السماء هي سماء الوحي والتنزيل ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾.

ثمرة هذه الشجرة غير قابلة للإنقطاع، في كل زمان تُخرِجُ فاكهةَ العلم والحكمة والهداية، بالأمس واليوم وغداً.

إذا دُقِّقَ في المسألة جيداً، فإن القرآن ونهج البلاغة ثمرتان، الأوّل ثمرة الأصل الأول، والثاني ثمرة الأصل الثاني، فهل هما قابلان للزوال؟

وتظهر الحاجة الى ثمار هذه الشجرة عند كلِّ عقلٍ وفي أيّ مرتبة، شاء من

(1) الرعد4.

(2) إبراهيم24-25.