أنوار الإمامة — الصفحة ١٠٨

مبدأ الأخوّة

عيسى عليه السلام، ولا إبراهيم الخليل عليه السلام، بل من طراز الشخص الأول لعالم الإمكان صلى الله عليه وآله، فهل هذا برهانٌ أم لا؟

إذا كان برهاناً، فارجعوا، وإن لم يكن برهاناً أجيبوا، نحن على استعداد.

هذا الكتاب، والسنة، والعقل والمنطق والإستدلال.

إنها أخوّة عقل الكلّ، وكلّ العقل، علم الكل وكل العلم، أخوّة أشرف الأنبياء، أخوّة من كان أفضل من الملائكة، أخوة من قال: أَبِيتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي‏، وقال فيه تعالى: ﴿دَنا فَتَدَلَّى‏﴾، مَن وصل إلى قاب قوسين، كان عليّ عليه السلام من طرازه صلى الله عليه وآله، وعندما وصل صلى الله عليه وآله إلى هناك (وهذا من مصادر الخاصة) خاطبه الله تعالى بلهجة علي عليه السلام، إلى ما قبل هذه النقطة كان الكلام من مصادر العامة، وهذه النقطة كانت من مصادر الخاصة.

ما كان مبدأ هذه الأخوّة؟ وما منتهاها؟ العمدة هو البحث في المبدأ والمنتهى.

مبدأ الأخوّة

كان البحث(1) في هذه الجملة: يا عليّ أنت أخي في الدنيا والآخرة.

ولهذه الأخوّة بين الشخص الأول في العالم صلى الله عليه وآله وبين عليّ عليه السلام مبدأٌ ومنتهى، أما مبدأ وأصل هذه الأخوة ففي الرواية التي نقلها أعلام أهل العامة، كما في: كنوز الحقائق، أخرجه الطبراني، وكنز العمال أخرجه الديلمي، ونحن ننقله عن جلال الدين السيوطي وهو من أعلام العامة وذلك من تفسير الدر

(1) ألقيَ هذا البحث يوم الإثنين 15 ذي الحجة 1434 هـ الموافق 21-10-2013 م.