أنوار الإمامة — الصفحة ١٠٦

أنت أخي في الدنيا والآخرة

لقد آخى صلى الله عليه وآله بينهم على قدر منازلهم، ولم تكن هذه الأخوّة دون حساب، لأنّ الأخوّة التي تحصل بيد الخاتم صلى الله عليه وآله وبعد نزول الآية لا تكون اعتباطية، إنما بحسب المنازل، فكلٌّ يؤاخى بينه وبين من يتناسب معه، وقد صرّح رواة العامة أنفسهم أن الأخوّة كانت بحسب منازلهم والتَنَاسُب بينهم.

وقد عقد النبي صلى الله عليه وآله الأخوّة بين أبي بكر وعمر، وهنا المعجزة!!

وآخى بين عثمان وعبد الرحمان بن عوف!!

إذا أدرك أحدٌ ما هذه الحقائق فإنها الإكسير الأعظم، طالِعوا قضية الشورى عندما جعلها ذاك بين ستة أشخاص وقال: إذا حصل خلاف بينهم فالمرجع رأي عبد الرحمان، وعبد الرحمان اختار عثمان!

هنا يتحيّر العقل، حيث أنّه في اليوم الذي هاجر النبي صلى الله عليه وآله إلى المدينة، وكان البناء على تعيين الأخوّة بين الصحابة آخى بين عثمان وعبد الرحمان!! وآخى بين أبي عبيدة وسعد بن معاذ! وهكذا كانت المؤاخاة بين المتناسِبَين من الجهة النفسية والروحية.

هذه الأخوّة كانت بحسب المراتب باعتراف الخصم إذاً، وأصلُها وجذورها في النفوس، والسِّنخيَّةُ عِلَّةُ الإنضمام بناءً على برهان السنخية، فإلى أيّ حَدٍّ كانت السنخيّة بين الأول والثاني حتى آخى صلى الله عليه وآله بينهما؟ بنفس ذلك الحدّ كانت السنخية بين عثمان وعبد الرحمن بن عوف فآخى بينهما، أما السنخية بينه صلى الله عليه وآله وبين عليّ عليه السلام، فقد كان جواب النبي محيراً لعلي عليه السلام:

فقال رسول الله (ص): يا علي أنت أخي: هنا على الفخر الرازي أن يفكِّر،