الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٩٨

المناقشة فيه

الثالوث!

وكلّما وجد مورداً ذُكر فيه اسم الله او الربّ او الروح او الإله ثلاثاً عدّه دليلاً على الثالوث!

وعدّ اختلاف الضمائر بين المفرد والجمع عند التعدّد كذلك.. وهكذا مما لا يصح الوقوف عليه لضعفه، كتوفُّر ثلاثة أبوابٍ للخيمة! ووجود ثلاثة أنواع من الذبائح أو المعادن أو الألوان أو السوائل، أو نزول ريحٍ وزلزلةٍ ونارٍ فهي ثلاثة، وما شابه ذلك، كلّ هذا صار دليلاً أو إشارة على الثالوث! (1).

ومثله فعل القس الدكتور لبيب ميخائيل حينما قرأ قصة بالاق وبلعام في العهد القديم فوجد في آياتٍ متباعدة ألفاظ (الله) و(الرب) و(روح الله) فعدّ ذلك مظهراً أكيداً للثالوث! (2).

المناقشة فيه

وهذا القول واضحُ البطلان، بيّن الضعف، يكاد يصير قائله مصداقاً لمن يريد أن يستعبد الناس باسم المسيح، ففي الكتاب المقدّس: وَلكِنْ بِسَبَبِ الإِخْوَةِ الكَذَبَةِ المُدْخَلِينَ خُفْيَةً، الَّذِينَ دَخَلُوا اخْتِلاَسًا لِيَتَجَسَّسُوا حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي المَسِيحِ كَيْ يَسْتَعْبِدُونَا(3).

(1) يراجع سر التثليث والتوحيد من هو الله، ج3 من صفحة 37 الى ص122، حيث ذكر العشرات من هذه النماذج.

(2) كتاب: لا إله إلا الله ص37.

(3) غلاطية2: 4.