الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٨

هذا الكتاب

لقد حاذر المسلمون في هذه البلاد من التعثُّر في المسيح عليه السلام، كما حاذروا من التعثُّر في عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فقد روينا في أحاديثنا: بَيْنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله ذَاتَ يَوْمٍ جَالِساً إِذْ أَقْبَلَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله:

إِنَّ فِيكَ شَبَهاً مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَلَوْ لَا أَنْ تَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لَقُلْتُ فِيكَ قَوْلًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَخَذُوا التُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْكَ يَلْتَمِسُونَ بِذَلِكَ البَرَكَة(1).

هذا الكتاب

نحاول في هذا الكتاب أن نقرأ الكتاب المقدَّس بعهديه (التوراة والإنجيل) قراءةً مجرّدةً عن أيّ حُكمٍ مُسبق، لنرى أن هذا الكتاب (على فرض صحته) هل هو كتابٌ توحيديٌّ أم كتابٌ تثليثيّ؟

ونتساءل: هل قال النصارى(2) بالتثليث بناءً على الكتاب المقدَّس؟ بحيث

(1) الكافي ج8 ص57.

(2) لم يكن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي سمّى المسيحين بالنصارى، كما في قوله تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ الله وَقَالَتْ النَّصَارَى المسِيحُ ابْنُ الله﴾ (التوبة 30)، فقد سبقه إلى ذلك الكتاب المقدّس أيضاً بحسب جملة من نسخه، فقد عبّر عن عيسى عليه السلام أنّه: يتزعم مذهب النصارى، بحسب ترجمة الحياة في (أعمال الرسل24: 5)، وفي نسخة الأخبار السارة: زعيماً على شيعة النصارى، وفي المعنى الصحيح لإنجيل المسيح: أنّهُ زَعيمُ طائفةِ النَّصارى، وفي النسخة الكاثوليكية أو اليسوعية: أحد أئمة شيعة النصارى، نعم ورد في بعض النسخ كفاندايك: مِقْدَامَ شِيعَةِ النَّاصِرِيِّينَ.