الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٧٢

الوجه الأول: للتعظيم والاحترام

وقال أبو الصلاح الحلبي: العبارة عن الواحد بلفظ الجمع على جهة التعظيم ظاهرٌ في العربية(1) .

وقال الشيخ الطبرسي: قد اشتهر في اللغة العبارة عن الواحد بلفظ الجمع على سبيل التعظيم فلا يحتاج إلى الاستدلال عليه(2).

قال ابن فارس: من سُنَن العرب مخاطبة الواحد بلفظ الجميع، فيقال للرجل العظيم (أنظروا في أمري)، وكان بعض أصحابنا يقول: إنما يقال هذا لأن الرجل العظيم يقول: (نحن فعلنا)، فعلى هذا الابتداء خوطبوا في الجواب(3).

قال القلقشندي: إن كان المكتوب عنه ملكاً، فقد جرت العادة أن يعبّر عنه بنون الجمع للتعظيم، فيقال: فعلنا كذا، وأمرنا بكذا(4).

وليس هذا من مختصات اللغة العربية بحال، وفي الآيات التوراتيّة نفسها شاهدٌ على إرادة هذا المعنى، كما في الأصحاح الحادي عشر من سفر التكوين، وهو بنفسه محلّ الشاهد، ومن ألفاظه المتقدمة: وَقَالَ الرَّبُّ: .. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ.. فَبَدَّدَهُمُ الرَّبُّ.

فالقائل واحدٌ (وقال الرب)، والفاعلُ واحدٌ وهو الرب نفسه (فبدّدهم الرب)، ولا بدّ أن ينسجم المقولُ مع ما قبله وبعده، فيكون (نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ) على

(1) تقريب المعارف ص188.

(2) تفسير جوامع الجامع ج1 ص511.

(3) الصاحبي في فقه اللغة ص182، باب مخاطبة الواحد بلفظ الجميع.

(4) صبح الأعشى للقلقشندي ج6 ص289.