الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٧

مقدّمة

جاهر بها اللبنانيون وزيّنوا جدرانها بالرسوم والشعارات ورفعوا الصلبان فوق أعتابها(1).

إنها قرى لبنان: بلد الأرز، الذي قال فيه العهد القديم من الكتاب المقدس: هُوَذَا أَعْلَى الأَرْزِ فِي لُبْنَانَ جَمِيلُ الأَغْصَانِ وَأَغْبَى الظِّلِّ، وَقَامَتُهُ طَوِيلَةٌ، وَكَانَ فَرْعُهُ بَيْنَ الغُيُومِ(2).

وهي التي بقيت وفيّةً للمسيح حينما احتضن ترابُها قبرَ وصيّ عيسى بطرس، المعروف بشمعون الصفا(3)، وعدداً من أنبياء الله تعالى.

من هذه البيئة ننطلق في هذا الكتاب، حيث عرف معظم أهلها أن المسيح محلّ ابتلاء كثيرٍ من الأمم، فقد قال يوماً: وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ(4).

(1) تاريخ الموارنة ومسيحيي الشرق عبر العصور ج1 ص45.

(2) حزقيال31: 3.

(3) والخلاف حول قبر شمعون الصفا معروفٌ مشهور، بين قائلٍ أنه مدفون في روما وهو القول المعروف عند النصارى اليوم، رغم إنكار كثيرٍ من الباحثين لذلك، وبين قائلٍ بأنه مدفون في جبل عامل في قرية شمع، كما هو المعروف في لبنان، وقد ذكر شواهدَ على ذلك الباحثُ علي داود جابر في كتابه (شمعون الصفا بين المسيحية والإسلام)، ولما رأى بعض الباحثين عدم تمامية الأدلة عند الطرفين ذهب الى قولٍ ثالث دلّ عليه ظاهر بعض الروايات عندنا وهو أنه مدفونٌ في صفين على حدود سوريا والعراق، والتزم به الشيخ علي الكوراني في كتابه (شمعون الصفا)، وأياً يكن الحق في ذلك، فإن لإقامة قبر شمعون في بلدة شمع دلالات على الروابط بين أهل هذه البلاد وبين المسيح عليه السلام، وهو جدّ الإمام المهدي المنتظر عليه السلام الذي ينتظره شيعة هذه البلاد والعالم بأسره.

(4) متى11: 6.