الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٦٨

فصل3: الثالوث والكتب السماوية

إن التثليث يعني الإيمان بإله واحد، مع الاعتقاد بما يسمى (الأقانيم الثلاثة): الآب والابن والروح القدس، فكلٌّ من الآب والابن والروح القدس أزليٌّ قديمٌ، وكلٌّ منهم هو الله، وإن لم يكن الآب هو الابن ولا هو الروح القدس!

وأساس هذا الثالوث قائم على ولادة عيسى المسيح من الله! مع كون بنوّة عيسى لله بنوّة أزلية لا بداية لها، فلم يكن الآب الخالق يوماً دون المسيح، فالمسيح مولودٌ من الآب قبل كل الدهور أي منذ الأزل.

والولادة هنا ولادةٌ غير مادية، ولادةٌ روحيةٌ منذ الأزل، ولا تعني عندهم أنّه مخلوق، فالمخلوق يُخلَقُ ويصبح موجوداً بعد أن لم يكن موجوداً، أما المسيح عندهم فهو موجود منذ الأزل.

وجوهر المسيح (الابن) مساوٍ لجوهر الآب.

ثم يضاف إلى الآب والابن (اللذان عبّر عنهما قانون الإيمان بأنهما الإله والرب) الروح القدس (وعبّر عنه قانون الإيمان بأنه الرب المحيي)، وهذا الرب المحيي قد (انبثق من الاب).

ولا تزال الكنائس تعترف بهذا القانون إلى يومنا هذا، ففي كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية الذي أمر بنشره بابا الفاتيكان، البابا يوحنا بولس الثاني (المتوفى سنة 2005م) بحكم سلطته الرسولية:

الثالوث واحدٌ. إننا لا نعترف بثلاثة آلهة! بل بإلهٍ واحدٍ بثلاثة أقانيم:.. فالأقانيم الإلهية لا يتقاسمون الألوهة الواحدة ولكن كلَّ واحدٍ منهم هو الله كاملاً: الآب هو ذات ما هو الابن، والابن هو ذات ما هو الآب، والآب والابن