الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٦٧

فصل3: الثالوث والكتب السماوية

فصل3: الثالوث والكتب السماوية

تتبرأ اليهودية والإسلام من كل قول بالتثليث، وتلتزم النصرانية بتثليث الله تعالى (أي بأنه أقانيم ثلاثة)، مع القول بتوحيده عز وجلّ في الوقت نفسه!

لكنّ جملةً من علماء النصارى يستدلون على التثليث فضلاً عما ورد في الإنجيل، ببعض نصوص العهد القديم، وببعض الآيات القرآنية كذلك! والاستدلال بالقرآن على التثليث أمرٌ في غاية الغرابة كما سيتّضح.

لقد أقرّت الكنائس المسيحية ما يسمى بدستور الإيمان المسيحي، الذي أصدره مجمع نيقية المسكوني عام 325 للميلاد بآبائه الـ 318، وعلى رأسهم القديس أثناسيوس، وأكمله مجمع القسطنطينية عام 381م بآبائه الـ 150، وسُميّ قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني، ومن أهمّ بنوده:

نؤمنُ بإلهٍ واحد، الأب ضابط الكل وخالق السماء والأرض وكل ما يُرَى وما لا يرى، وبربٍ واحدٍ يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، إلهٌ من إلهٍ، نورٌ من نورٍ، إلهُ حقٍّ من إله حقّ، مولودٌ غير مخلوق، مساوي الأب في الجوهر، الذي على يده صار كل شيء..

ونؤمن بالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الأب، ومع الأب والإبن، يُسجَد له ويُمجد(1)..(انتهى).

(1) الاختلافات في صيغة هذا الإيمان محدودة جداً لا تؤثر على مضمونه، راجع على سبيل المثال: إيماننا المسيحي للراهب باسيليوس المقاري ج1 ص19.