الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٤٥

النموذج الخامس: أسف الله

انما يوصف بالغضب ونحوه على سبيل التشبيه في الأثر، لأنّه لما كان من شأن الغضبان أن يقتصّ أطلِقَ الغضب على القصاص مجازاً(1).

النموذج الخامس: أسف الله

قال تعالى: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾(2).

ونِسبَةُ الأسف لله تعالى تتنافى وكماله عزّ وجل، لذا كانت هذه النصوص من مصاديق إسناد الفعل إلى غير فاعله، مع قيام القرينة على ذلك، وهو من الأساليب المعتمدة في اللغة، فمع قيام القرينة العقلية والنقلية على أن الله تعالى لا يأسف كأسف العباد، وورود نصٍّ ظاهره أسَفُ الله تعالى، يُحمل على أسف أوليائه الذين جعلهم الدعاةَ إليه والأدلاء عليه، وقد بيّن هذا المعنى الإمام الصادق عليه السلام حينما قال: إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَا يَأْسَفُ كَأَسَفِنَا وَلَكِنَّهُ خَلَقَ أَوْلِيَاءَ لِنَفْسِهِ يَأْسَفُونَ وَيَرْضَوْنَ، وَهُمْ مَخْلُوقُونَ مَرْبُوبُونَ، فَجَعَلَ رِضَاهُمْ رِضَا نَفْسِهِ، وَسَخَطَهُمْ سَخَطَ نَفْسِهِ، لِأَنَّهُ جَعَلَهُمُ الدُّعَاةَ إِلَيْهِ وَالأَدِلَّاءَ عَلَيْهِ، فَلِذَلِكَ صَارُوا كَذَلِكَ، وَلَيْسَ أَنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَى الله كَمَا يَصِلُ إِلَى خَلْقِهِ.. وَلَوْ كَانَ يَصِلُ إِلَى الله الأَسَفُ وَالضَّجَرُ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُمَا وَأَنْشَأَهُمَا لَجَازَ لِقَائِلِ هَذَا أَنْ يَقُولَ: إِنَّ الخَالِقَ يَبِيدُ يَوْماً مَا، لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ الغَضَبُ وَالضَّجَرُ دَخَلَهُ التَّغْيِيرُ، وَإِذَا دَخَلَهُ التَّغْيِيرُ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ الإِبَادَةُ، ثُمَّ لَمْ يُعْرَفِ المُكَوِّنُ مِنَ المُكَوَّنِ وَلَا القَادِرُ مِنَ المَقْدُورِ عَلَيْهِ،

(1) الخلاصة اللاهوتية ج1 ص39.

(2) الزخرف55.