الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٣٧

النموذج الأول: جهالة الله وضعفه

ب. نماذج من العهد الجديد

النموذج الأول: جهالة الله وضعفه

من رسائل بولس: لأَنَّ جَهَالَةَ الله أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ الله أَقْوَى مِنَ النَّاسِ! (1).

وفسّرها شرّاح الإنجيل بخلاف الظاهر منها، فقال وليم ماكدونالد: في الواقع، لا جهالة في الله ولا ضعف. حاشا! إنما الرسول يقول في العدد 25 أن ما يبدو جهالةً عند الله في نظر الإنسان، هو في الواقع أحكَمُ من الناس مهما كانوا حكماء. كذلك ما يبدو ضعيفاً عند الله في نظر الإنسان، يتبيَّن أنه أقوى من أي شيء يقدر الإنسان على تحقيقه.

وقال بنيامين بنكرتن: فقولهُ جهالةُ الله أحكَمُ من الناس يُظهر سموّ أفكار الله بالمُقابَلَة مع حكمة الإنسان. وليس كأنّهُ يوجد شيء من الجهالة فيهِ تعالى حاشا وكلا.

وقد اختلفت نسخ الانجيل في ترجمة هذه العبارة، ففي حين كانت أغلب النسخ شبيهةً بنسخة فان دايك المتقدمة، ورد في الترجمة اليسوعية: لأن الحماقة من الله أكثر حكمة من الناس، والضعف من الله أوفر قوة من الناس.

لكنّ بعض النسخ عدّلت اللفظ ليخلو ظاهرُه من هذا الإشكال، ففي ترجمة الاخبار السارة: فما يبدو أنه حماقةٌ من الله هو أحكمُ من حكمة الناس، وما يبدو أنه ضعفٌ من الله هو أقوى من قوة الناس. وقريب منها الترجمة السهلة

(1) كورنثوس الأولى1: 25.