الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٣٦

النموذج الثامن: التشبيه والاستعارة والكناية

هذه الاستعارات والتشابيه متعارفةٌ في كافة اللغات، فلا يلزم حمل كلّ حديث على حرفيته، فإذا ما مرّ معنا ما يشيرُ إلى تجسُّد الله تعالى مثلاً أو إلى كونه شخصاً أو أقنوماً لم يكن هناك مانعٌ من حمله على الاستعارة والتشبيه بحسب القرائن المتقدّمة، بل كان ذلك لازماً.

ومن نماذج ذلك أيضاً: اِفْتَحْ أَبْوَابَكَ يَا لُبْنَانُ، فَتَأْكُلَ النَّارُ أَرْزَكَ. وَلْوِلْ يَا سَرْوُ، لأَنَّ الأَرْزَ سَقَطَ(1).

وقال رشاد فكري في تفسيرها: إذا عرفنا أن لغة هذه الأعداد لغة استعاريّة وتشبيهيّة اتضح لنا المعنى بسهولة.. فالمقصود هو الجانب القضائي أي وقوع الخراب والدمار. وعلى ذلك يكون لبنان هنا كناية عن إسرائيل نفسه في مجده وقوته.

ومثلها قوله: لِتَفْرَحِ السَّمَاوَاتُ وَتَبْتَهِجِ الأَرْضُ(2).

يقول القديس يوحنا الدمشقي: السماوات ليست حيّة.. وإذا كان الكتاب الإلهي يقول: (لتفرح السماوات وتبتهج الأرض) فذلك أنه يدعو إلى السرور الملائكة الذين في السماء، والبشرَ الذين على الأرض(3).

(1) زكريا11: 1-2.

(2) أخبار الأيام الأول16: 31.

(3) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص98.