الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٣٤

النموذج السابع: نوم الرب وغفوته

النموذج السادس: الرب صخرتي

في العهد القديم: وَكَلَّمَ دَاوُدُ الرَّبَّ بِكَلاَمِ هذَا النَّشِيدِ.. فَقَالَ: «اَلرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي، إِلهُ صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي.. لأَنَّهُ مَنْ هُوَ إِلهٌ غَيْرُ الرَّبِّ؟ وَمَنْ هُوَ صَخْرَةٌ غَيْرُ إِلهِنَا؟(1).

ولا ريب في أن الرب ليس صخرةً! إنما يراد من الصخرة هنا رمزُ القوة والحصانة ومن يُعتمد عليه، فهو صاحب القدرة، ومن خفي عليه هذا المعنى على وضوحه كانت الآيات نفسها مرشدة له: (صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي).

والنص نفسه تضمّن تعبيران حول الصخرة، فتارة يقول: (اَلرَّبُّ صَخْرَتِي) وتارة أخرى (إِلهُ صَخْرَتِي)، ولعلّه يراد من الأولى أنّه هو القوة التي أعتمِدُ عليها، ومن الثانية أنّه هو الإله الذي يعطيني قوتي.

النموذج السابع: نوم الرب وغفوته

في المزامير ما يتضمّن طلباً من الله أن يستيقظ! ففيه: اِسْتَيْقِظْ! لِمَاذَا تَتَغَافَى يَا رَبُّ؟ انْتَبِهْ! لاَ تَرْفُضْ إِلَى الأَبَدِ(2).

يفسّرها القديس يوحنا ذهبي الفم بقوله: إنه لا يقول هذا لكي يجعلنا نظن أن الله ينام، فهذا سيكون منتهى الجنون. بكلمة (تتغافى) يُظهر المزمور صبر الله واحتماله من نحونا(3).

(1) صموئيل الثاني22: 1-3و32.

(2) المزامير44: 23.

(3) مساوٍ للآب في الجوهر ص40.