الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٣٣

النموذج الخامس: الرب نارٌ

القساوسة كالقس انطونيوس فكري بأنه: شديد الغيرة على مجده وعلى شعبه وشديد الإنتقام من أعدائه ومقاوميه ويبيدهم، وناره تحرق الخطية من قلوب شعبه.

وفسره القمص تادري يعقوب ملطي أيضاً بأنه يعني: الله نارٌ آكلة، يُلهب القلب بنيران الحب التي لا تقدر كل مياه العالم أن تُطفئها، وفي نفس الوقت تُحرق كل شرٍ وفسادٍ.

وينقل ملطي عن القدِّيس أغسطينوس تفسيره: أنت أيها الرب نار آكلة تحرق اهتماماتهم التي بلا حياة وتجدِّدهم أبدياً.

هو إحراق مجازيٌّ إذاً يراد منه الانتقام من أعدائه بالنار، أو توفيق المؤمنين لترك الأعمال السيئة، والتخلُّص من الخطايا والشرور، أو ما يُلهب قلوبهم بالحب.

وفي حين ورد في معظم النسخ أن الرب نارٌ آكلة، ورد في ترجمة سعديا بن جاؤون: لأن عقاب الله ربك نارٌ آكلة(1)، فكانت الترجمة مختلفة من أساسها، وفي ترجمة أبي الحسن إسحاق الصوري: لأن الله إلهك كالنار المحرقة، هو القادر المعاقب(2).

وهكذا ورد وصف الرب بأوصافٍ مختلفة لا يُراد منها الحقيقةُ جزماً كقولهم أن: الرَّبَّ يَنْبُوعَ المِيَاهِ الحَيَّةِ(3). وهكذا في موارد عدّة.

(1) تفسير التوراة بالعربية لسعديا بن جاؤون ص474.

(2) التوراة السامرية ص267.

(3) أرمياء 13:17.