الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٣١

النموذج الرابع: الرب يسير في خيمة ويسكن في الضباب

وفي المزامير: مِنَ السَّمَاوَاتِ نَظَرَ الرَّبُّ. رَأَى جَمِيعَ بَنِي البَشَرِ. مِنْ مَكَانِ سُكْنَاهُ تَطَلَّعَ إِلَى جَمِيعِ سُكَّانِ الأَرْضِ(1).

وظاهر العبائر أن الربّ كالناس يسير في خيمة، وأنه يسكن في مكان محدد، أرضيّاً كان أم سماوياً، ولازم الأمرين الجسمية والمحدودية التي يجلّ الخالق عزّ وجل عنها.

فلا بدّ من عدّ مثل هذه الكلمات من المتشابهات التي ينبغي ردّها إلى المحكمات، ويتضح ذلك بالعودة إلى نصوصٍ أخرى تبيّن أن الله تعالى لا يُحَدُّ بمكانٍ، وأن البيتَ الذي بُني إنما بُني لاسم الله لا لكي يكون الله تعالى فيه، جلّ ربنا عن ذلك.

ومن هذه النصوص: لأَنَّهُ هَلْ يَسْكُنُ الله حَقًّا عَلَى الأَرْضِ؟ هُوَذَا السَّمَاوَاتُ وَسَمَاءُ السَّمَاوَاتِ لاَ تَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَقَلِّ هذَا البَيْتُ الَّذِي بَنَيْتُ؟.. لِتَكُونَ عَيْنَاكَ مَفْتُوحَتَيْنِ عَلَى هذَا البَيْتِ لَيْلاً وَنَهَارًا، عَلَى المَوْضِعِ الَّذِي قُلْتَ: إِنَّ اسْمِي يَكُونُ فِيهِ(2).

ومنها: وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ وَتَضَرُّعَكَ الَّذِي تَضَرَّعْتَ بِهِ أَمَامِي. قَدَّسْتُ هذَا البَيْتَ الَّذِي بَنَيْتَهُ لأَجْلِ وَضْعِ اسْمِي فِيهِ إِلَى الأَبَدِ(3).

فكان المراد من سُكنى الرب في البيت سُكنى اسمُه فيه، أي أن يكون اسمه

(1) المزامير33: 13-14.

(2) الملوك الأول8: 27و29.

(3) الملوك الأول9: 3.