الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٩

النموذج الثالث: ندم الرب

النموذج الثالث: ندم الرب

ذكر العهد القديم ندمَ الرب مرات عديدة منها: فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ(1)، ومنه: فَنَدِمَ الرَّبُّ عَنِ الشَّرِّ(2)، ومنه: وَالرَّبُّ نَدِمَ لأَنَّهُ مَلَّكَ شَاوُلَ عَلَى إِسْرَائِيلَ(3). وغير ذلك من الموارد.

ولأنّ الندم نقصٌ كاشفٌ عن جهل، ولأنّ الله تعالى منزّه عن النقص والجهل، حمل النصارى الندم على حالة تصويرية تُشبِهُ الحالة البشرية، فهو معنى مجازيّ لا حقيقيّ، قال: الراهب القمص فليمون الأنبا بيشوى: ما معنى أن الله ندم على الشر.. فلم يصنعه؟ معناه أن الله لم يتغيّر، إنما الشعب هو الذي تغيّر، وهنا يعلن الله لهم بلغة البشرية صفحَهُ عنهم، فندم الله عن الشر الذي قال أن يفعله بشعب..(4).

يشهد على ذلك أيضاً بعض ترجمات العهد القديم، فقد خلت بعض موارد ترجمة سعديا بن جاؤون من لفظ الندم وحلّ محلّه (الصفح): فصفح الله عن البليّة التي قال أن يحلّها بقومه(5)، وقريب منه ترجمة أبو الحسن إسحاق الصوري(6)، وفي ترجمة (بين السطور عبري عربي) استبدل الندم بالعود عن السوء الموعود

(1) الخروج32: 14.

(2) صموئيل الثاني24: 16.

(3) صموئيل الأول15: 35.

(4) سر التثليث والتوحيد من هو الله ج3 ص16.

(5) تفسير التوراة بالعربية لسعديا بن جاؤون ص271.

(6) التوراة السامرية ص16.