الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٨٦

بطرس يحذِّرُ من التحريف

أنه نبيٌّّ ناقلٌ عن الله تعالى ويُعَرّفُنَا على آلهةٍ لم نعرفها يُرَدُّ كلامه ويُرجَم.

لذا فإن حكم القائلين بالتثليث من آباء الكنيسة الأولى كان القتل رجماً بحسب الكتاب المقدّس، ولعلّه لهذا السبب لم يقبل كثيرٌ من بني إسرائيل هذه الدعوى في أيّامها وحاربوا المعتقدين بها، إذ كان ذلك امتثالاً حرفياً لوصايا سفر التثنية من الكتاب المقدس.

بطرس يحذِّرُ من التحريف

لقد حذّر الإنجيل من التعاليم الغريبة، ولَفَتَ النصارى إلى ضرورة التنبُّه لعدم الانسياق خلفها، فقال: لاَ تُسَاقُوا بِتَعَالِيمَ مُتَنَوِّعَةٍ وَغَرِيبَةٍ، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ بِالنِّعْمَةِ، لاَ بِأَطْعِمَةٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا الَّذِينَ تَعَاطَوْهَا(1).

وليس أغرب من القول بالثالوث عقيدةً: إما متناقضة! أو عَسِرَة الفهم! أو يلزم منها التركُّب في الله أو التعدُّد! وجلّ تعالى عن كلّ ذلك.

إن القول بالثالوث استناداً إلى الانجيل يَصيرُ مِصداقاً لكلام بطرس عن: أَشْيَاء عَسِرَة الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ الْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ الثَّابِتِينَ، كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضًا، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ(2).

فكلُّ قولٍ ينافي التوحيد هو تحريفٌ لنصوص الإنجيل، واضحة الفهم كانت أم عسرة الفهم، لأن المُعتَقِدَ بالإنجيل يراه كلام الله، ولا ينبغي نسبة التناقض لكلام الله، وقد ثبت التناقض بين التوحيد والتثليث، وخلوّ الكتاب

(1) العبرانيين13: 9.

(2) بطرس الثانية3: 14-16.