الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٨٥

تفسير الكنيسة

ودعوى التثليث لم يعرفها بنو إسرائيل بإقرار النصارى، الذين يعتقدون أن الثالوثَ إعلانٌ سماويٌ ما عرفته البشرية إلا على يد عيسى عليه السلام.

ومقتضى العمل بالكتاب المقدَّس تكذيبُ هذه الدعوى وعدم الذهاب وراء آلهة أخرى لم يعرفوها، ومقتضى العمل بهذه الآيات هو لزوم قتل صاحب هذه البدعة كما ينص عليه الكتاب المقدّس.

بل جعل الكتاب المقدَّس هذا الحكم شاملاً حتى للاخ والأولاد وغيرهم إن روّجوا لعقيدةٍ باطلة في عبادة غير الله حين قال: «وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ.. فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ، بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا(1).

وإنّ النصرانية قد دعت لعبادة عيسى عليه السلام والروح القدس، ولم يَعرِف ذلك بنو إسرائيل في زمن موسى عليه السلام، فيكون تكليفهم هو البراءة من هذه العقيدة: وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ (2).

فلا ينبغي تصديق كل من زعم أنه ينقل عن الله تعالى حتى لو كان نبياً، وذلك بحسب أوامر الكتاب المقدّس، وجمعاً بين هذه النصوص فإنّ كلّ من يزعم

(1) التثنية13: 6-9.

(2) التثنية18: 20.