الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٧٩

عَودٌ على بدء

عَودٌ على بدء

في زَمَنٍ تُستَبدَلُ فيه سُبُل الحوار بالمتاريس، فتحلُّ محلّ الحوار الهادف البنّاء.

في زَمَنٍ تُستَعمَلُ فيه كلُّ أسلحة الدّمار لتخريب الآراء والأفكار وتشتيتها، وتسقط فيه كل المحرمات.

لا بدّ للحقّ الذي يُرشد إليه العقلُ أن يُدلي بدلوه، ويُبقي على سُبُل التواصل بين الخَلق مُشرَعة، لأن في إغلاقها خسارَةٌ لا تُعَوَّض.

والناسُ كالرَّعيّة صنفان كما قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيّته للأشتر: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وَإِمَّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخلْقِ، يَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ، وَتَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ، وَيُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ، فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِكَ وَصَفْحِكَ مِثْلِ الَّذِي تُحِبُّ وَتَرْضَى أَنْ يُعْطِيَكَ الله مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ(1).

في هذا الكتاب مُحاولةٌ للأخذ بيد النصارى نُظَرَاؤنا في الخَلق، لنكون عوناً لهم على صعوبات الأيام التي اختلط فيها الحقُّ بالباطل، ودعوتنا لهم هي دعوةُ القرآن الكريم: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ الله وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ الله فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾(2).

لقد سلكنا في هذا الكتاب مَسلَكَ من يعتقدُ بصحّة الكتاب المقدَّس، وسَبَرنَا أغوارَه لنرى هل أن دعوَتَهُ توحيديةٌ أم تثليثيةٌ أم جامعةٌ لهما، فوجدنا

(1) نهج البلاغة ص427-428.

(2) آل عمران64.