الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٧٢

المناقشة فيه

فى شي‏ء كان نفخه موجباً لصيرورة ذلك الشي‏ء حياً(1).

بما تقدّم يُعلَمُ صحة إطلاق الخلق على غيره تعالى بغير المعنى الأول كما في قوله عز وجل: ﴿إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا﴾(2)، وكما في قوله عزّ وجل: ﴿ فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالِقِينَ﴾(3)، فإنّ الخلق فيها خلقَ تقدير، وعليه لا دلالة في الآيات على ألوهية عيسى عليه السلام.

ولذا ورد عن الأئمة المعصومين عليهم السلام خطابٌ قدسيّ: فِيمَا وَعَظَ الله عَزَّ وَجَلَّ بِهِ عِيسَى عليه السلام: يَا عِيسَى أَنَا رَبُّكَ وَرَبُّ آبَائِكَ، اسْمِي وَاحِدٌ وَأَنَا الأَحَدُ المُتَفَرِّدُ بِخَلْقِ كُلِّ شَيْ‏ءٍ، وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ صُنْعِي وَكُلٌّ إِلَيَّ رَاجِعُونَ، يَا عِيسَى أَنْتَ المَسِيحُ بِأَمْرِي، وَأَنْتَ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي، وَأَنْتَ تُحْيِي المَوْتَى بِكَلَامِي فَكُنْ إِلَيَّ رَاغِباً وَمِنِّي رَاهِباً(4).

فعيسى من صُنع الله تعالى، ويرجع لله، وكل ما يفعله من معاجز فبإذن الله تعالى.

ثانياً: كيف يُنسَبُ للقرآن الكريم قوله بألوهيّة عيسى عليه السلام وقد صرّح بأنّه مخلوقٌ من مخلوقات الله تعالى؟!

فقد نقل القرآن عن لسان مريم عليها السلام: ﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ

(1) شرح الكافي: الأصول والروضة ج‏12 ص94.

(2) العنكبوت17.

(3) المؤمنون14.

(4) الكافي ج‏8 ص131.