الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٦٦

المناقشة فيه

بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. فِيهِ كَانَتِ الحَيَاةُ، وَالحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ(1).

وفي رسائل بولس: فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ(2).

بتقريب أنه به كل شيء خُلق، فهو الخالق.

المناقشة فيه

ويلاحظ خلوّ العبارة من أي دلالة على كونه الخالق، فإنها تدل على أن الخلق حصل به، لا على أنه هو الذي خلق.

ويشهد لهذا أمران:

الأول: ما دلّ على أن الله هو الخالق، وهي أول آية في الكتاب المقدس: فِي البَدْءِ خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ (3).

الثاني: ما دل على أن عيسى بكر كل خليقة، وهي الآية السابقة لآية (فِيهِ خُلِقَ الكُلُّ) في رسالة بولس، وهي تنصُّ على أنّه: بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ (4) فهو مخلوقٌ لا خالق.

(1) يوحنا1: 3-4.

(2) كولوسي16: 16.

(3) التكوين1: 1.

(4) كولوسي16: 15.