الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٦٥

15. الخلق

ففي إنجيل يوحنا: فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لَوْ كَانَ الله أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ الله وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي(1). وفي الترجمة المشتركة: خَرَجتُ وجِئتُ مِنْ عِندِ الله، وفي نسخة أخرى: لأنّي من الله صدرتُ ووردتُ وليس من تلقاء نفسي(2).

رابعاً: أن الاستدلال بأن له المجد قبل كون العالم، أو أن الله يحبه قبل إنشاء العالم غيرُ تامٍّ أيضاً، لأنّه لا يدلّ على الأزلية، فهو نظير حبّ الله للمؤمنين قبل خلقهم، فإن حبّ الله تعالى وغضبه وسخطه ليس كحبنا وغضبنا وسخطنا، كما تقدّم في الفصل الأول أن هذه الصفات ليست كصفاتنا مما يلزم منه التغيُّر والتبدُّل من حالٍ إلى حال، لأن الله لا يتغيّر، فنَدَمُ الربّ في الكتاب المقدّس يعني صَفحَهُ ومجازاته كما سلف، وحبُّه تعالى لعيسى عليه السلام قبل خلقه يعني رحمته به، فخصَّه برحمة خاصة عند خلقه، أو يعود إلى صفة العلم وهي من صفات الذات، فيكون بمعنى علم الله بما سيفعل عيسى فيصير محطّ رحمة الله وحبّه أي رضاه عنه.

وبهذا يتّضح خلوّ كل هذه الأدلة من أي دلالة على ألوهيّة عيسى أو أزليّته.

15. الخلق

استُدِلَّ على أن عيسى هو الله بكونه هو الخالق، ففي إنجيل يوحنا: كُلُّ شَيْءٍ

(1) يوحنا8: 42.

(2) الأناجيل النصوص الكاملة ص364.