الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٥٦

المناقشة فيه

ثالثاً: أنّ عيسى قد أرشد أصحابه إلى وجه القدرة على مثل هذه التصرُّفات، وهي الإيمان، فإنَّ المؤمن تُطيعه الجمادات والمخلوقات، فكيف لو كان نبياً من أنبياء الله تعالى كعيسى عليه السلام؟!

ففي مرقس من كلام عيسى عليه السلام لتلامذته:

لأَنِّي الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي البَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ.

لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ (1).

هو إذاً أمرٌ مرتبطٌ بإيمانهم ويقينهم وارتفاع الشك من قلوبهم، وهكذا هو حال عيسى، فلما بلَغ أعلى مراتب الإيمان وخلى من الشك أطاعه البحر والريح.

رابعاً: أن عيسى صرّح بأن هذه القدرة ليست من نفسه فكيف يكون هو الله؟

ففي إنجيل متى: فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً:«دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ(2). وأصرح منها قوله: وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي(3).

فلا يكون الدليلُ تاماً بوجه، لافتقار عيسى عليه السلام لله تعالى، واستغناء الله تعالى عن كلّ أحد.

(1) مرقس11: 23و24.

(2) متى28: 18.

(3) يوحنا8: 28.