الثالوث والكتب السماوية — الصفحة ٢٥٥

المناقشة فيه

الكون، ومن ذلك إصداره الأوامر للرياح وللبحر فيطيعانه، وذلك لما كانوا في البحر فحدثت ريحٌ عظيمة وصارت الأمواج تضرب السفينة فأيقظوه: فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ:«اسْكُتْ! اِبْكَمْ!». فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ(1).

المناقشة فيه

يلاحظ على ذلك:

أولاً: أن هذا الدليل أخصُّ من المُدّعى، فالقدرة على التحكم ببعض الأمور الكونية لا تعني القدرة على التحكم بكلّ شيء، والله هو القادر على التحكم بكل شيء لا ببعض الأمور، فلِكُلِّ واحدٍ من المخلوقات قدرةٌ مختلفةٌ عن الآخر، وثبوتُ بعض القدرة لعيسى عليه السلام لا يعني ثبوت كلّ قدرةٍ له كي يكون هو الله القادر على كلّ شيء.

ثانياً: أنّه أخصُّ من المدعى بوجهٍ آخر، ذلك أن القدرة على التحكم أعمّ من القدرة الذاتية والقدرة الكسبية كقدرة الملائكة وسائر المخلوقات، فقد ورد في العهد القديم أن الرب أرسل ملاكه فأباد كلّ جبار، فهل يكون ملاك الرب رباً أو مساوياً للرب؟!

ففيه: فَأَرْسَلَ الرَّبُّ مَلاَكًا فَأَبَادَ كُلَّ جَبَّارِ بَأْسٍ وَرَئِيسٍ وَقَائِدٍ فِي مَحَلَّةِ مَلِكِ أَشُّورَ(2).

(1) مرقس4: 39.

(2) أخبار الأيام الثاني32: 21.